Comunidad Barrialito

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE 

BARRIALITO

 

La historia de ésta comunidad data aproximadamente de la última década del siglo XIX, según se desprende de las investigaciones realizadas por Velasco A. MacPherson, y plasmadas en el Diccionario Histórico, Geográfico y Biográfico del Estado Miranda. MacPherson es miembro fundador de la Academia Nacional de la Historia. En el tomo editado en 1891,  al referirse a ésta comunidad expresa: “Barrealito: Sitio del Municipio Carrizal, Distrito Guaicaipuro, Sección Bolívar, con 12 casas y 82 habitantes”.

Aproximadamente para esa fecha, según testimonios recogidos entre los habitantes del sector, arribó la pareja compuesta por Marcelino Alfaro y Rosario Martínez (fallecidos), el primero nativo del Estado Bolívar, llegó a estos predios, huyendo por ser desertor del ejército y la segunda tratando de escapar de la peste bubónica que azotó Paracotos;  de esa unión nacieron 18 hijos.  Marcelino Alfaro, empezó a trabajar en las tierras de Virgilio Biord,  francés, dueño de extensiones de terrenos;  posteriormente, al gustarle tanto las tierras, el Sr. Alfaro compró un lote de éstas propiedades; las mismas comprendían lo que hoy se conoce como Km. 18, Los Budares y parte de Barola.

Vecinos de esas tierras eran, entre otros, Verónica Acosta, Juana Espinosa, Nicolasa Saavedra, Dolores Mujica, Petra Mejías, Silveria Belisario, Gervasio Saavedra, Encarnación Rodríguez, Abdón Carrasquel, Hilario Belisario, Mónica Rodríguez, quienes constituyeron, posiblemente, los primeros habitantes que menciona MacPherson en su libro.

Antonio Martínez y Sofía Rodríguez

Al morir Marcelino Alfaro, su esposa Rosarito, como cariñosamente le llamaban, fue vendiendo parte de esas tierras y entregó en efectivo, la herencia correspondiente a cada uno de sus hijos, y reservó en propiedad la parte de la herencia correspondiente a Antonio Martínez uno de sus hijos, esposo de Sofía Rodríguez, de cuya unión nacieron 16 hijos.

El agua la obtenían de un manantial que había debajo de un Matapalo; la luz la lograban de lámparas de kerosén llamadas “mucuritas” y los más pudientes con lámparas a gasolina, marca “coleman”.

Las familias residentes hacían conucos en los cuales sembraban yuca, ocumo, ñame, auyama, zanahoria, arvejas, quinchonchos, caraotas, además de la cría de gallinas y otras aves de corral para su alimentación.

 Las casas eran de bahareque, dormían en catres y esteras, cocinaban en fogones de leña; asimismo, los numerosos hijos de las familias habitantes, se divertían con los juegos tradicionales, tales como bolas criollas, papagayo, metras, perinolas, gurrufío, pelotas, todo de fabricación casera.

Se podía ver fácilmente la presencia de animales como rabipelados, puerco espines, culebras de todo tipo, búhos, perezas, zorros y hay quienes llegaron a ver leones criollos.

Tales testimonios fueron aportados por Esteban Martínez, casado con la Sra. Paula Raga, de cuya unión, coincidencialmente, nacieron 16 hijos; algunos de ellos nos narraron importantes detalles acerca de la formación de ésta comunidad.

Entre otras cosas nos contaron  anécdotas que nos llamaron la atención: una de ellas, fue lo que le sucedió a la familia de Antonio Martínez y Sofía Rodríguez, a quienes se les quemó totalmente la casa y que, afortunadamente todos salieron ilesos;  construyeron otra casa cerca del terreno donde habían tenido el incidente y ésta casa se hundió en el terreno.

Algunos afirman que los más viejos  contaban que “La Sayona” bajaba de la parte alta gritando y llegaba al “Plan de los Muertos “,  donde actualmente está la sede de la U.E. “Tomás de Jesús Quintero”; narran, además, que “las almas” de los difuntos pasaban nueve días en pena antes de irse definitivamente.

Por otra parte, cuando oían el ulular de la lechuza, todas las mujeres del sector se veían pícaramente porque según decían, que cuando oían ese cantar, era porque había alguna embarazada. Historias de los pueblos; y cuando los niños nacían, las parteras solían enterrar el ombligo en algún lugar aledaño al alumbramiento, para que, si algún día se iban, volvieran al lugar, costumbre que nos recuerda el adagio popular: “…a fulano como que le enterraron el ombligo allá…”

Entre los lugares más populares que recuerdan los residentes actuales, está la mata de mora, el plan de los muertos, el café de los Pérez, la casa vieja, la vega de la vaca, la montaña donde buscaban musgo, y lindando con la Escuela Granja.

Actualmente esta comunidad ha quedado reducida a lo que hoy conocemos como Los Martínez y los Mujica.  Mucho de lo que hoy conocemos como Lomas de Urquía,  fue parte de Barrialito. Por cierto  que no debería decirse URQUIA ya que el nombre de la esposa de Guaicaipuro era UQUIRA, dato corroborado a través de varias fuentes históricas. Limita por el norte con Los Budares, por el sur Barola, Este, La Llanada y por el Oeste Loma Gorda.

Esta Oficina agradece expresamente la contribución del señor José Salas habitante del sector Barrialito, quien con sus diligencias y contactos personales hizo posible armar esta crónica.

Comunidad Gran Colombia (II)

BREVE RESEÑA DE LA COMUNIDAD 

GRAN COLOMBIA (II)

El señor Campaña quería cobrar renta pero tampoco tenía papeles.  Se fue y nunca más volvió.  El señor Heriberto Pérez fue presidente 3 veces de la Junta de Vecinos.  El módulo policial fue iniciado por la primera junta.  Se hicieron las escaleras hasta la casa de la señora Brígida de Adrián.

Algunos integrantes de la primera Junta fueron: Ana María Adrián, Magali de Sojo, Juanita Duarte, quien inauguró las escaleras de la comunidad, para lo cual los vecinos aportaban la cantidad de Cien Bolívares (Bs. 100,oo).  Cuando se hacía cualquier trabajo en el sector, iban donde el señor Eduardo Ortiz popularmente conocido como “El Acure” ya fallecido, quien era dueño del Bar “La Alcachofa” y colaboraba con el almuerzo y la cervecita.

Otra de las Juntas de Vecinos estuvo formada por el señor Ángel Esparza (Presidente), Gladis de Rivero (Vicepresidenta), además de Grinolfo Rujano, Fidel Flores, José Pérez.  Durante esa gestión se logró la construcción del tanque de la comunidad.  En ese entonces nuestro municipio pertenecía al Municipio Guaicaipuro y fue la única obra que recibió Carrizal en todo un año.

La 5ª Junta Comunal estuvo conformada por la señora Emma Carreño y Gladys de Rivero quienes lograron la construcción del módulo policial en un terreno donado por el señor Lino Cartaya.

En el módulo en sus inicios se logró que se dictaran cursos del INCE, de cuyos instructores podemos mencionar a la señora Evelin Rivero y en la actualidad funciona un módulo de Barrio Adentro desde hace cuatro (4) años, en el cual la Dra. Natacha Matos, médico cubana, da consulta a todos los habitantes de la comunidad que requieren sus servicios.  Es la primera vez que la comunidad tiene servicio médico en el sitio y donde a la vez se entregan los medicamentos gratuitamente.  Un logro más para la comunidad promovido por Evelin Rivero y Elvia Abreu en conjunto con los proyectos del Gobierno Nacional. 

La cancha de la Comunidad fue iniciada en el primer mandato del Alcalde José Luís Rodríguez y finalizada en el mandato de Félix (Pocho) Palacios.

Entre otras Juntas de Vecinos se encuentran las integradas por Emma Carrero, Javier Gil, Luisa Rojas, Domingo Hernández y Natacha Paulis.

Entre los personajes y primeras familias habitantes de la comunidad podemos mencionar a Brígida de Adrián, Pedro García, Jesús Velásquez, Domingo Hernández, Inocencia Apolinar Escalante, Pinocho, Fidel Flores, Grinolfo Rujano, Juana Giménez, Socorro (la mamá de Julio), Saturnina Guzmán (Nina), la señora Elba, Elvia, Gladys de Rivero, Jesús Ortiz, Eduardo Ortiz (El Acure), Otilia Salazar, Urbano, Cointa, Oswaldo y Carmen, entre otras personas.

Entre las entrevistas que se pudieron realizar, está la señora Olga Troitiña, quien para el momento de esta conversación manifestó que vive en la comunidad desde que nació, ya que su mamá llegó a estas tierras en el año de 1945 y ella nació diez años luego, o sea en 1955.

Nos comentó la señora Olga quien es ama de casa, que la comunidad se fundó como tal en 1979, en un ambiente de campo.  Había muchas matas de café y en tiempo de invierno se veía mucho lirio y gladiolas.  Sólo estaba la casa de su madre.  Evidentemente no había ni electricidad ni agua potable, y se alumbraban con lámparas de kerosén.  El agua la buscaban en la calle principal y la trasladaban por el único caminito que había.  Con el tiempo empezaron a mudarse más personas y a hacer casitas de bloque.

Donde está el liceo Villalobos había una bomba la cual bombeaba agua por ratos a cada sector.  Llegaba hasta la Camburera donde vivía la señora Josefina.  Su familia llevaba 2 pipotes y lo cargaban poco a poco hasta su casa.

Entre las historias de aparecidos, se dice que en oportunidades se escuchaba la llorona.  Hoy día algunos vecinos dicen que todavía la escuchan.  Hay otra leyenda que dice que detrás de una mata de mango salía corriendo un hombre y se movían las matas de café.  Al día siguiente uno iba a ver y todo estaba igualito.  También se oía una cochina con sus cochinitos, los cuales dejaron de escuchar cuando pusieron la electricidad.

En la comunidad existieron entre otras, organizaciones como el Comité de Salud, el cual estuvo integrado por Elvia Abreu, Evelin Rivero, Lindolfo Rujano, Lesyani Ortiz y Olga Troitiña. 

Este material fue preparado en el año 2004, por la Oficina del Cronista Municipal de Carrizal con la información brindada por la Sra. Gladys Bello de Rivero (†), muy lamentablemente, recientemente fallecida.

Comunidad Gran Colombia (I)

CRÓNICAS DE LAS COMUNIDADES

GRAN COLOMBIA
(PARTE I)

Cuentan los vecinos, como la Sra. Julia Castro y La Sra. Gladys Bello de Rivera que en las partes altas de Las Aguaditas no había viviendas y solo se estaban utilizando las partes bajas. Según refieren eran terrenos baldíos, aunque algunas familias afirman que eran parte de su propiedad. Hubo reclamo legal y al final de la diligencia los terrenos fueron donados a los habitantes como señala la señora Gladys Bello. Todo el sector de la parte alta se constituyó como la Comunidad Gran Colombia (antes Barrio Colombia).

Es una comunidad más bien pequeña, de unas trescientas personas. Se accede a ella  mediante una carretera que se extiende detrás de Prodalam; el asfaltado fue logrado a través de las diligencias de la Junta de Vecinos. La escalera principal, la cual linda con el profundo valle de Santa María, comunica a todos los sectores de la comunidad, desde el módulo policial hasta la parte de abajo que colinda con Las Aguaditas.

 Uno de los primeros presidentes vecinales fue el Sr. Heriberto Pérez, quien emprendió una serie de acciones, al lado de otros dirigentes, tendientes a lograr  obras indispensables para la comunidad. Es así como en el año 73 y siguientes se consiguió el tanque para el agua y el asfaltado de la vía de acceso. Para entonces el barrio disfrutaba de electricidad,  gracias a las diligencia de la Sra. Julieta., quien narró lo siguiente:  “…A partir de la muerte de un niño en la Comunidad y por la ausenlcia de electricidad su velorio fue alumbrado con velas, el barrio se empezó a llamar “El Barrio Sin Luz”, y la sra ya mencionada realizó diligencias y consiguió la electricidad para la comunidad. 

En 1988 Gladys Bello con la Sr. Emma Carrero, Domingo Hernández y el Sr. Ángel Esparza consiguieron que la Alcaldía construyera un módulo policial. En los años 80 hubo acometida telefónica y casi todos los vecinos  disfrutan el servicio.

En la comunidad existe un local de uso múltiple en donde se realizan actividades diversas, desde operativos de vacunación, reuniones comunitarias y otros actos médicos. Se trata de un local que ocupó el INCE.

Los personajes más longevos de la comunidad son la Señora Brígida de Adrián y el Sr. Tiburcio.  Se cuentan algunas historias de aparecidos. La más popular es la metra que dejan caer sobre un piso de cemento. Otra es que se sienten personas que corren por las escaleras, se detienen y no hay nadie en el lugar.  Comenta la señora Brígida que sus abuelos le dijeron que por esas zonas pasaba Simón Bolívar con un grupo de Patriotas cuando iban y venían de las diferentes batallas y por eso se escucha gente a caballo en las noches, en especial el día 02 de octubre de todos los años.

La comunidad limita por el norte con Prodalam, por el sur con Las Aguaditas, por el este con la quebrada Santa María y por el oeste con la comunidad Simón Bolívar.

Debido a la intensa tala en el sector, casi no se observan animales ni la flora típica de Carrizal., aunque en el frente de su casa, el señor Grindolfo Rujano tiene una siembra de chayotas.

Ocasionalmente se ven pasar en vuelo bandadas de loros, pericos y en veces se han visto guacamayas, además de Perezas que últimamente se han encontrado en el sector. En los alrededores donde queda vegetación tupida se ven paraulatas, guacharacas reinitas, ardillas, rabipelados y puerco espines. La fauna entomológica es muy rica, digna de estudios.

Entrevistamos al señor Heriberto Pérez, quien llegó a esta Comunidad en el año 1968.  Entre los primeros habitantes se pueden mencionar a Santiago y Ramón Adrián.  

El camino era de tierra y había mucha maleza de los lados, la entrada del barrio era igualmente canales de tierra.  La presidenta del Consejo, señora Juana Ramírez colaboró con la ayuda de los terrenos, también el señor Simón Cordobés.  Los límites se dieron desde la casa del señor Santiago Adrián, esposo de la señora Brígida, hasta la casa de la señora Rodríguez (madre de Machicho).  En ese tiempo no había agua, ni luz.  Cuando averiguaron que los terrenos eran municipales llegaron más habitantes.  Le pusieron el nombre de Barrio Colombia, la primera Junta de Vecinos la presidió el señor Pérez.  Los Revette siempre dijeron que eran sus terrenos pero nunca presentaron documentos que avalaran tal aseveración.

Reseña Biográfica de Luís González. Dirigente Vecinal de Llano Alto

RESEÑA BIOGRÁFICA DE 

LUÍS GONZÁLEZ

DIRIGENTE VECINAL DE LLANO ALTO

Hace 81 años en Maiquetía, nació Luís González, un personaje que con el correr de los tiempos, se convertiría multifacético, constructor de la democracia, dirigente político, fiscal de tránsito, dirigente vecinal, comerciante, inquieto maestro, improvisado para las circunstancias que le ha tocado vivir, entrenador deportivo y sobre todo, buen vecino y amigo de todos.

Esculpe estatuillas, talla madera, ha hecho de Santa Claus en múltiples oportunidades, ha sido cultor popular y gracias a Frank Rivas, aprendió a bailar “la burriquita”, actitivad que hizo por mucho tiempo. 

Ha sido el “Rey Momo” en los Carnavales de “San Antonio en muchas oportunidades.

Los últimos veinticinco (25) años, el “Viejo Luís”, como cariñosamente le llamamos, los ha utilizado entre otras actividades, como líder vecinal en su zona residencial, la comunidad de “Llano Alto”.

Su labor se mide por la fogosidad de sus acciones en pro de las comunidades y su constante preocupación por las personas de la tercera edad, por las cuales en numerosas oportunidades, se le ha visto reclamando sus derechos constitucionales, siendo un constante propulsor de la Ordenanza de los Adultos Mayores, en nuestro municipio.

La cancha deportiva múltiple de Llano Alto, lleva su nombre lo cual indica la importancia del personaje de ésta semblanza.

Desde éste blog sobre la Historia de nuestro Municipio, damos un gran saludo a éste incansable líder vecinal, y es nuestro sincero deseo tenerlo por muchísimos años más entre nosotros.

Próspero Martínez. Paisajista de Carrizal

PRÓSPERO MARTINEZ 

EL MÁS ELEGANTE PAISAJISTA 

DE SU GENERACIÓN

 DE: ANÍBAL LAYDERA VILLALOBOS

Paisaje puerta de Caracas. 1957. Óleo sobre lienzo. 55 x 63 cm.

Próspero Martínez, conjuntamente con algunos jóvenes pintores de Caracas, entraron en el Círculo de Bellas Artes  y poco a poco fueron acostumbrando a nuestro público a estimar sus obras, hasta entonces dominado por el supersticioso respeto que solía inspirarle la fama de triunfo en el extranjero y sin contar tampoco con el auxilio de los críticos.

Para estos días. Próspero Martínez, o Prósperito, como cariñosamente le llamaban sus amigos, era un joven de unos 20 años, lleno de esperanzas, delgado, pensativo, un poco silencioso. Fernando Paz Castillo dice de él: “Y era, entre los mejores”. En sus horas libres tocaba cuatro, guitarra grande, bandolín y jugaba billar y dominó.

De esta época en su paisaje del Encantado, exhibido durante la reciente exposición que hizo de 25 de sus cuadros la Sociedad Maraury de Petare (23-8-65), como muestra de otros muchos, de sitios olvidados  de Caracas y sus aledaños, y de esta región de Los Altos de Miranda, a la cual dedicó su completa atención desde cuando se refugió en su hogar campesino de Carrizal, ubicado en la Calle Urquía o bajada de la Iglesia, en el sitio donde hoy hay una Peluquería de nombre "Carmen T."
Ya en 1916 se había venido, enfermo, atrapándolo este hermoso pueblo con sus bucólicos alrededores y sus montañas siempre verdes, de caminos rojos y crepúsculo de rosa. Próspero vivía un mundo de poesía y de colores. A la sombra del círculo de Bellas Artes, crecieron y prosperaron algunos pintores, como Federico Brandt, Antonio Edmundo Monsanto, Manuel Cabré y Armando Reverón. Prósperito, el pintor de serenas pinceladas fue creciendo en su arte en un Carrizal todavía provinciano.

En este terruño, a escasos 5 Kms., de Los Teques Prósperito se hizo de muchos amigos, conocido y admirado de sus viejos colegas, aunque ignorado por el gran público. De carácter alegre, compartía su alegría con su esposa Doña María Ríos de Martínez y la prima de su esposa Luisa Talavera Bello, formando conjunto musical hogareño, ejecutando él los viejos valses y merengues criollos con la guitarra, acompañándoles ellas con bandolines, y en otras ocasiones en sanas partidas de dominó en las que completaba su discípulo en Bellas Artes Dr. Héctor Soriano, o Don Manuel Alzola, o quien esto escribe. En su ancha casa, con un gran patio sembrado de naranjos, mandarinas y pomagáz, aún acuden miles de palomas diariamente que su esposa alimenta, y que él contemplaba como el mejor de sus cuadros. Su estudio o cuarto de trabajo, de pocos metros, conserva aún sus obras inconclusas por acudir su autor presuroso al llamado de Dios. Su habitación, de paredes encaladas, sin adorno alguno, guarda aún su pequeña cama. Tanto en el austero recibo como en el comedor, quedan pocas de sus obras que revelan la magia de un verdadero maestro del paisaje y del color.

De Próspero Martínez anota Enrique Planchart, tan fino siempre en la observación de nuestros pintores, “No son –escribe- sin embargo, sus trabajos los de un “pintor de los domingos”, sino parecen más bien los de un refinado que pusiera entre obra y obra largos períodos de investigación y de meditación, y luego al aplicarse a la faena tuviera ya resuelto los problemas cuya solución quiere presentar; pues en ninguna de sus obras se nota la “gaucherle” y el cansancio de quien sólo trabaja de tiempo en tiempo, sino son impresiones frescas, poéticas, bien logradas”.

Fernando Paz Castillo, al referirse al cuadro Cabeza (1935), escribe: es un pequeño apunte en tonos grises con reflejos rosas y perlas, como de marfil o nácar, que recuerda por su candor, gracia y vaguedad poética algo de Watteau.

Y los dos cuadros de la Puerta de Caracas, 1957, los cuales confirman, por su colorido, La Bandera, 1933, como se ve, ejecutando 24 años antes, y anticipa, Árboles de Carrizal, 1960, pintado, junto con otros mismo género tres años después.

Paz Castillo finaliza diciendo: En todos sus cuadros hay un mismo, sereno sentimiento de la naturaleza, el cual ha ido evolucionando dentro de límites personales, pero amplios, alrededor del campo de la propia experiencia y de su lirismo objetivo.

Próspero no fue solo un notable pintor, sino también un querido pintor, a quien los críticos modernos señalaron como el pintor del silencio que por sus facultades pudo llegar a mucho en la fama. De él decía Francisco Da Antonio durante la exposición en la galería de la Sociedad Maraury de Petare que “para presentar la exposición fue necesario vencer la resistencia que les opuso la modestia del maestro”.

“Sus cuadros traducen juventud espiritual y equilibrio en un artista que pasa de los ochenta años. Los críticos lo consideran el más elegante paisajista de su generación.

El “Paisaje de carrizal” logrado en óleo sobre mazonite en 1958, le valió a Prósperito el Premio “Arístides Rojas” al año siguiente.

Próspero Martínez, falleció en Carrizal el día 13 de septiembre de 1966.

El escritor popular Carlos J. Báez Bello, quien vivió en Carrizal y murió hace pocos años, a propósito de la defunción de Próspero Martínez escribió la siguiente nota post-mortem:   

¡Ha muerto Próspero Martínez!        

Para las Bellas Artes de Venezuela y en especial de Miranda, ingrata noticia.      

Hablar de su vida, de su arte, nada mejor que recordando cierto artículo de Leoncio Martínez publicado en El Universal del 1º de agosto de 1912 que originó una serie de gestiones que antes de finalizar dicho mes, dejaban instalado el “Circulo de Bellas Artes”, uno de los hechos más trascendentales en la historia de nuestra pintura. Allí se encontraban, además de Cabré y Monsanto, Armando Reverón, Próspero Martínez, Pablo W. Hernández y Marcelo Vidal. Pintores que se consagraron a explotar la inédita riqueza de nuestra luz, como escribió Enrique Planchart, guiados únicamente por el remontado anhelo de realizar el paisaje venezolano como cuadro.

Breve Reseña Histórica de Los Budares

BREVE RESEÑA DE LA COMUNIDAD

“LOS BUDARES”

 

Esta comunidad originalmente se llamó “El Arrastradero” y la primera persona en llegar a la misma fue Magdalena Betancourt, nativo de San Antonio quien conjuntamente con su esposa María de Betancourt, arribaron al sector  en el cual procrearon 11 hijos.  Uno de los hijos de este matrimonio, el Sr. Francisco Betancourt, nativo de Los Budares, quien cuenta con 78 años, fue nuestro entrevistado y nos contó que después  a la llegada de sus padres, arribaron al sitio, los ciudadanos Adelo Ochoa, Petra Mejías, Eliodoro Cordovés y Exaltación Ochoa, quienes con el tiempo compraron al Concejo Municipal de San Antonio los terrenos que habitaban.  Era un sitio completamente solo en las cuales los primeros habitantes tenían plantaciones de café y además vivían de la agricultura y la siembra de ocumo chino, ñame isleño, teque que es un tubérculo parecido al ocumo pero picante, así como de animales de corral tales como patos, gallinas, pollos, gallos, además de cochinos.  La fauna era abundante en rabipelados, cachicamos, roedores, zarigüeyas, lapas, aves como guacharacas, torditos, azulejos, etc. 

El agua, la obtenían como casi todas las comunidades del municipio,  manantiales diversos que surcaban nuestra geografía municipal.

A la llegada de estas familias, construyeron caminos vecinales para poder trasladarse a efectos de hacer las compras necesarias en Los Teques, actividad que realizaban cada semana.  Cuando pasaban por Carrizal y antes de subir hacia su residencia, Don Francisco Betancourt le decía a Pancho Matamoros en el “Bar” que tenía: “…Pancho, dame un “pasa caminos” que era un trago de aguardiente de esos que llamamos pà’ hombre”, para poder emprender el camino de regreso; solicitud que él recuerda que la hizo durante muchos años ya que el clima era muy templado; casi siempre estaba nublado y en algunos pozos se conseguían láminas de hielo.  El sector era un sitio de impresionante belleza.

A los enfermos había que montarlos en bestias para llevarlos a los médicos que cobraban la cantidad de Bs. 5,00 para atenderlos.  En el camino se detenían en el camino real a tomar un refrigerio en la taguara de Aniceto Mujica.

Con el tiempo, Petra Mejías y Eliodoro Cordovés pasaron a ser dueños de los terrenos tras la compra que habían hecho al Concejo Municipal de San Antonio y por una irrisoria cantidad, vendieron esas extensas cantidades de terrenos que comprendían Montebello, Llano Alto y Los Budares, que es donde están construidas las urbanizaciones desde el año 1970.

Aledaño a Los Budares, estaba Las Tapias, donde según “los viejos”, estaba la primera iglesia que tuvo Carrizal en los tiempos de la colonia.

Para poder tener un puente de penetración hacia la comunidad, tuvieron que entablar un pleito judicial.

Se comenta igualmente, que un panadero que vivía en el sector se acostó a dormir y un difunto le señalo “un entierro” y éste se mudó y más nunca vendió pan.

También Justo Cordovés, según cuentan también encontró “un entierro”.

Entre las anécdotas que nos contaron, está la de Luz María Cordovés, quien se quemó con un mechurrio y salió prendida “como una tea”.  Era nieta de Adelo Ochoa, fundador del sector. 

Siempre se habló de “fantasmas” o de “la sayona”, pero nuestro entrevistado nos dijo que “él y su machete”, nunca tuvieron miedo e hicieron caso omiso.

Esta comunidad limita por el norte con Las Minas, por el Sur con Barrealito, por el este con Las Polonias antes llamada El Silencio y por el oeste con la Guadalupe llamada anteriormente San Pablo.

Movimientos Precursores de la Independencia de Venezuela

MOVIMIENTOS PRECURSORES DE LA

INDEPENDENCIA DE VENEZUELA

Siempre hubo rebeliones y alzamientos de poca monta.  Las causas eran siempre las mismas: maltratos, esclavitud, discriminaciones.

En 1603 los negros esclavos en Margarita se sublevan por maltratos.  La sublevación llegó hasta Cumaná.

En 1628 el Negro Miguel se alza en Nirgua, Estado Yaracuy.

En 1650 hubo la insurgencia de los negros esclavos en los Valles del Tuy.

En 1652,  alzamiento indígena en Guárico.

Años 1730 a 1732, Andrés López del Rosario, Andresote, se alza en los Valles de Yaracuy en guerra contra la Compañía Guipuzcoana desde Puerto Cabello hasta Tucaras.  Apoyaron los loangos de Coro, los del río Aroa y Camino Real de San Nicolás, los del río Yaracuy y los sabaneros de San Pedro y Taria, comunidades de Orón, Sanchón, Urama y Alpargatón más los indígenas de la zona.  Altamirano y el Teniente Luís Lovera atacan a Andresote en la boca de Yaracuy con 250 hombres.  Finalmente Andresote y algunos seguidores abandonan la lucha y se refugian en Curazao y no se sabe más de él.

En 1741 se produce un alzamiento en Yaracuy por el nombramiento de Ignacio Barazábal, conocido por sus atrocidades, Compañía Guipuzcoana.

En 1744 se da el Alzamiento de El Tocuyo; por disposición del Gobierno Central las provincias deben enviar hombres para luchar contra los ataques de Inglaterra en las costas.  Alzamiento contra la Compañía Guipuzcoana.  Los mantuanos ricos apoyaban la insurrección contra la Compañía Guipuzcoana, todos en defensa de la religión católica, el rey y la patria.Primera vez que se menciona La Patria.

1749: Insurrección de Juan Francisco de León (teniente cabo de guerra y juez), en Panaquire, Estado Miranda.  Se niega a entregar su cargo a un tal Echeverría impuesto por la Compañía Guipuzcoana.  Dicho teniente encabezó una revuelta de más de 800 personas ricos contra la Compañía Guipuzcoana.  Nuevamente se menciona la palabra “Patria”.

1781: Rebelión de los Comuneros de los Andes en Táchira, Mérida, Maracaibo y Trujillo contra la política fiscal del Intendente de Venezuela José de Ávalos.  Juan José García de Evia esta contra el cobro de impuestos, luego se retira a Nueva Granada.

1795: José Leonardo Chirinos.  Chirinos es un zambo libre hijo de  esclavo e  india ; conjuntamente con  el esclavo africano José Caridad González, inspirados en la Revolución Francesa y el levantamiento en Haití, entran a  la Sierra de Curimagua, con unos 350 hombres y marchan sobre Coro. Matan varios hacendados y queman haciendas.  Proclaman la supervisión del cobro de los impuestos, abogan por la ley de los franceses, piden abolición de privilegios, abolición de la esclavitud;  el gobierno central en manos de un indígena.  Todos los hacendados se unen contra Chirinos y González.  En las refriegas pierde Chirinos quien logra escapar.  Luego lo apresan y en 1796 la Real Audiencia lo condena a muerte por descuartizamiento; muere en la horca el 10 de diciembre de ese mismo año.  José Caridad González en linchado en Coro.

1797: Gual y España.  Juan Bautista Picornell es el cerebro que prepara la revolución de Gual y España.  Lo acompañaban ilustres de las letras y las leyes.  En España Picornell lanzó una conspiración contra el Rey para transformar la monarquía en República. Fue descubierto y condenado a muerte por ahorcamiento.  Salva a Picornell un francés de apellido Perignon quien logra el canje de ejecución por reclusión perpetua en el castillo de Puerto Cabello y en Porto Bello, Panamá. Cuando el barco que lo trae a su condena en América toca en la Guaira, el capitán del barco  lo entrega el jefe de la guarnición de la Guaira, quien no lo llevó a Panamá, por lo que Picornell nunca llegó a cumplir su condena.  El contacto de Gual y España con la gente de Picornell mejoró su condición de activistas políticos y logran montar un proceso revolucionario que contaba con: una constitución, el establecimiento de una república con bandera propia, disponian de toda la influencia de la Revolución Francesa, el resultado de la insurrección de los negros haitianos y la Revolución Norteamericana. Tres días antes del levantamiento fueron descubiertos.  Logran huir primero a Curazao y luego a Trinidad.  España regresa a Venezuela pero es descubierto y el 8 de mayo de 1799 lo ejecutan en la Plaza Mayor de Caracas.  Gual siguió dirigiendo el movimiento desde Trinidad.  Desde Venezuela lo mandan a envenenar y muere en Trinidad en el año 1800.

1799: Se sublevan en Oriente familiares de José María España y amigos de Picornell. Fueron descubiertos y ejecutados.

1799: Francisco Javier Pirela intenta un proceso conspirativo animado por el éxito de los negros haitianos.  Fueron descubiertos, puestos presos y expatriados.

1806: El Generalísimo Francisco de Miranda intenta invadir Venezuela en Abril por Ocumare de la Costa, lo estaban esperando fuerzas españolas y ni siquiera le permitieron llegar a tierra. Le capturan dos buques pero Miranda logra huir.  El 3 de agosto logra desembarcar en la Vela de Coro, trae bandera, un proyecto político y una constitución. Miranda estuvo 10 días en la Vela y luego se hizo a la mar de nuevo.  Después de el proyecto de Gual y España es el proyecto más serio que tuvo el movimiento independentista venezolano.

19 de abril de 1810: España está en crisis.  Carlos IV abdica a favor de Fernando VII.  Napoleón toma España y nombra a su hermano José Bonaparte como Rey de España. En 1808 el cabildo Caraqueño reconoce como Rey a Fernando VII, pero ya eran muy tardias cualquier tipo de diligencias a favor de España, ya está montada la conspiración. Vicente Emparam trató de dirigir un movimiento a favor del Rey pero no pudo ante el empuje de los patriotas.  Gabriel de Ponte, José Félix Ribas, Francisco Salias, Francisco Javier Ustáriz, Juan Germán Roscio, Cortés de Madariaga, prepararon la sedición y logran la renuncia de Emparam. Se crea la Junta Conservadora de los derechos de Fernando VII, presidido por José de las Llamozas y Martín Tovar Ponte. 

5 DE JULIO DE 1811: Se firma el Acta de la Independencia; se suman Caracas, Cumaná, Margarita, Barcelona, Mérida, Trujillo y Barinas.  Coro y Maracaibo se negaron a proclamarse autónomos.

El 14 de julio de 1811, el Congreso adopta la Bandera de Miranda como Bandera Nacional y el 21 de Diciembre de ese mismo año, aprobó la primera Constitución que tuvo la recién liberada República.

Bibliografía:

Historia de Venezuela.  Gustavo Machado Guzmán.  General de División de la Aviación.  1998.

Historia de Venezuela. J.M. Siso Martínez.  Onceava Edición.  Editorial “Yocoima”. Venezuela.  1971.